اللهم صل على محمد وال محمد
 منتديات بين النهرين | الرئيسية | القوانين العامة | الاسئلة الشائعة | إتصل بنا؟ | رفع ملفات | البحث:
تاريخ اليوم:
أضف اهداء!

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸أهلا بك يا زائر ,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
بحـثدخولالتسجيلالرئيسيةصفحة الاعلانات_البوابةالمنتدياتالدردشةالتسجيل JOINتسجيل دخول_

العنوان:

منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: المنتدى الاسلامي :: قسم نصرة الاسلامشارك

 كل شيء عن __**(( الروافض )) **__ 



الموضوع
ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 24 يناير 2010 - 1:51



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن من دواعي سروري وأسباب سعادتي أن أذهب معكم برحلة تاريخية تعود بنا إلى القرون الماضية والأيام الخالية كي نطلع سوية على حقيقة الروافض
فكم من لفظ يستعمل في المدح والثناء وهو في الحقيقة ذم وهجاء !!!
وكم من لفظ يستعمل في الذم والهجاء وهو في الواقع مدح وثناء !!!

فلنسلِّط الضوء على مصطلح ( الروافض ) لنعرف المراد منه
وهل هو مدح أم ذم ؟ ثناء أم هجاء ؟


فهرس الموضوع:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]





عدل سابقا من قبل ツ】miss myaw【ツ في الأحد 24 يناير 2010 - 3:04 عدل 2 مرات
ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة من سماهم الروافض + خالفوا النبي إن وافق الروافض
الأحد 24 يناير 2010 - 1:52


* الرفض في اللغة :
ـ قال الخليل بن أحمد الفراهيدي أن معنى الرفض : ترك الشيء .
ـ وقال ابن السكيت : والرفض : مصدر رفضت الشئ أرفضه ، إذا تركته .
ـ وقال الجوهري في صحاحه : الرفض : الترك

* الرفض في الاصطلاح :
ـ قال ابن شهرآشوب رحمه الله : الصحيح أن أبا بصير قال للصادق (ع) : إن الناس يسمونا الرافضة !!
فقال : والله ما سموكم به ولكن الله سماكم ، فإن سبعين رجلا من خيار بني إسرائيل آمنوا بموسى وأخيه ، فسموهم رافضة ، فأوحى الله إلى موسى أثبت هذا الاسم لهم في التوراة ، ثم ادخره الله لينحلكموه .
يا أبا بصير رفض الناس الخير ، وأخذوا بالشر ، ورفضتم الشر وأخذتم بالخير .
{ فإذن سُمِّينا بالروافض لأننا : رفضنا الشر وأخذنا الخير!!! }

ـ وعن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) قال النبي (ص) : لأبي الهيثم ابن التيهان والمقداد وعمار وأبي ذر وسلمان هؤلاء رفضوا الناس ، ووالفوا عليا ، فسماهم بنوا أمية الرافضة .

ـ وعن سماعة بن مهران قال : قال الصادق (ع) : من شر الناس ؟
قلت : نحن فإنهم سمونا كفارا ورافضة ، فنظر إلي وقال : كيف إذا سيق بكم إلى الجنة ، وسيق بهم إلى النار ؟ فينظرون فيقولون : { مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ } (صّ: من الآية62) .
ـ وشهد عمار الدهني عند ابن أبي ليلى ، فقال ( أي أبو ليلى ) : لا نقبلك لأنك رافضي ، فبكى ( عمار الدهني )، وقال ( أبو ليلى ) : تبكي ؟! تبرء من الرفض وأنت من إخواننا .
فقال : إنما أبكي لأنك نسبتي إلى رتبة شريفة لست من أهلها ، وبكيت لعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي.

وعيرتني بالشيب وهو وقار وليتها عيرتني بما هو عار

ـ قيل لعلوي : يا رافضي فقال : الناس ترفضت بنا ، فنحن بمن نترفض؟!

* الترفُّض على لسان الشعراء :

ـ لقي الصاحب بن عباد رجلا حجازيا معه رقعة فيها : "أنا من أولاد أبي بكر" فكتب في ظهرها :

أنا رجل مذ كنت أعرف بالرفض
ذروني وآل المصطفى عترة الهدى

فلا كان بكري لدي على الأرض
فإن لهم حبي كما لكم بغضي


ـ وقال أيضا :

قالوا ترفضت قلت كلا
لكن توليت غير شك

إن كان حب الوصي رفضا
ما الرفض ديني ولا اعتقادي

خير إمام و خير هادي
فإنني أرفض العباد


ـ وقال أيضا :

حب علي بن أبي طالب
إن كان تفضيلي له بدعة

هو الذي يهدي إلى الجنة
فلعنة الله على السنة


ـ وقال منصور الفقيه :

إن كان حبي خمسة
وبغض من عاداهم

زكت بهم فرائضي
رفضا فإني رافضي


ـ وقال السوسي :

يا سيدي يا أمير المؤمنين ومن
لولاك لم يقبل الرحمن لي عملا

رفضي عدوك ثوب الرفض ألبسني
عند الصلاة به أدعو وأبتهل

ولا سعدت ولا أعطيت ما أسل
والاعتزال لأني عنه معتزل


ـ وقال ابن حماد :

عقد الإمامة في الإيمان مندرج
ما في عداوة من عادى الوصي علي

الله شرفني إذ كنت عبدهم
ديني الولا والبرا لا أبتغي بدلا

والرفض دين قويم ما له عوج
من كان مولى له إثم ولا حرج

وحبهم بدمي و اللحم ممتزج
ولا إلى غيره ما عشت أنعرج


ـ وقال الشافعي :

إذا في مجلس ذكروا عليا
فقطب وجهه من نال منهم

إذا ذكروا عليا أو بنيه
يقول لما يصح ذروا فهذا

برئت إلى المهيمن من أناس
على آل الرسول صلاة ربي

وسبطيه و فاطمة الزكية
فأيقن أنه لسلقلقية

تشاغل بالروايات الغبية
سقيم من حديث الرافضية

يرون الرفض حب الفاطمية
و لعنته لتلك الجاهلية


ـ وقال العلامة المتكلم علي بن يونس العاملي البياضي :

ما الرفض لي برذيلة
بل هو لي فضيلة

و إنما يغضبني
من حيث كان عقده

فلعنة الله على
يصلى به سعيره

ولا أنا منه بَرِي
أنجوا به في محشري

قول عدو مفتري
أنا من الحق عري

كل مضل مجتري
مع زفر وحبتر


ـ وقال آخر :

قال النواصب : من ترفَّض قد هلك
إن كان تقديم الوصيِّ ترفُّضٌ

قلنا : الذي نَصَبَ العدا سقراً سلك
فالله أول رافضيٍّ دون شك


من المسلَّمِ لدى العقلاء أن يخالف الإنسان عدوَّه في الأمور التي لا تلتقي مع تعاليم دينه، وتخالف مبادئه ، وتنافي معتقداته .

ولكن، من المعيب لدى العقلاء فضلا عن العلماء أن يتخلى الإنسان عن تعاليم دينه ومبادئه ومعتقداته بحجة أن خصمه يعمل بها.

فلو فرضنا: أن اليهود قلدونا في صلاتنا، واتخذوها صلاة لهم، فهل نتخلى نحن عن الصلاة؟! قطعا لا .
ولو فرضنا: أن الحجاب أصبح موضة عند الغربيين، فهل يعني هذا أن نتخلى عن الحجاب؟! أيضا لا، بل يستحيل ذلك .

ما ستقرؤونه في هذه الصفحة أمر يثير العجب، ويبعث على الدهشة والإستغراب .
ما ستقرؤونه يكشف لكم عن مدى تعلق أتباع أبي بكر وعمر بتعاليم النبي (ص) .
ما ستقرؤه في هذه الصفحة أمر يبيِّن لكم سبب تشنيعهم على الروافض أتباع محمد وآل محمد (ص) .


خالِفُوا النبيَّ إن وافقَ الرَّوافض!!
إقرأ وتعجَّب

* موضوع المخالفة: تسطيح القبر وتسنيمه

ـ قال إمامهم وحافظهم محيي الدين الدينوري في المجموع [5/297]: "التسطيح أفضل، وهو نص الشافعي في الأم ومختصر المزني وبه قطع جمهور أصحابنا المتقدمين وجماعات من المتأخرين منهم الماوردى والفوراني والبغوى وخلائق وصححه جمهور الباقين كما صححه المصنف".

ـ وقال إمامهم وحافظهم عبد الكريم الرافعي في فتح العزيز [5/229]: " ثم الافضل في شكل القبر التسطيح أو التسنيم ظاهر المذهب أن التسطيح أفضل ... لنا (دليلنا) أن النبي (ص) (سطح قبر ابنه إبراهيم)، وعن القاسم بن محمد قال: (رأيت قبر النبي (ص) وأبي بكر وعمر مسطحة)".

ـ وقال محمد بن الشربيني في مغني المحتاج [1/353]: "( والصحيح ) المنصوص ( أن تسطيحه أولى من تسنيمه )، رواه أبو داود بإسناد صحيح".

* الموافق للنبي (ص) عندهم
: فكما رأيت وقرأت أن الموافق لفعل النبي (ص) هو التسطيح من غير شك ولا ريب، بل نصُّوا على أفضليته.

* مخالفتهم للنبي (ص) :

وبما أن الروافض يقتدون بالنبي وآله (ص) ، فإنهم التزموا باستحباب تسطيح القبر، وأفضليته.

فلما رأى ذلك أتباع أبي بكر وعمر قالوا: التسنيم أفضل من التسطيح لأن التسطيح أصبح شعارا للروافض!!!

ـ قال إمامهم ابن أبي هريرة: "إن الافضل الآن العدول من التسطيح إلى التسنيم لأن التسطيح صار شعاراً للروافض".

ـ وقال إمامهم ومفسرهم الطبري: " الاولى في زماننا أن يسنّم، لأن التسطيح من شعار الرافضة".

ـ وقال إمامهم وحافظهم الغزالي: "ثم التسنيم افضل من التسطيح مخالفة لشعار الروافض". [فتح العزيز5/223]

ـ وقال إمامهم وحافظهم محيي الدين الدينوري في المجموع [5/297]: " وممن رجح التسنيم من الخراسانيين الشيخ أبو محمد الجويني والغزالي والرويانى والسرخسي وادعى القاضى حسين اتفاق الاصحاب ... وقال أبو حنيفة والثوري واحمد التسنيم أفضل".

فانظر إليهم كيف يصرحون بأنفسهم بانهم يخالفون النبي (ص) لأن الروافض اقتدوا به (ص) .





ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة الخطوط الحمراااء
الأحد 24 يناير 2010 - 2:09

..::الخطوط الحمراء::..




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم

لا يخفى على القارئ الكريمة والقارئة الكريمة أن كل دين وكل مذهب وكل فرقة لديها خطوط حمراء يحظر تجاوزها، بل يحكم على من يتجاوزها بأنه خارج عن عقيدتها، أو على الأقل يصبح محل شبهة وتهمة.

ومرادنا من الخطوط الحمراء: الأصول والمبادئ التي يقوم عليها ذلك الدين أو ذاك المذهب أو تلك الفرقة ...

فعلى سبيل المثال: الإعتقاد ( بان الله تعالى واحد أحد لم يلد ولم يولد ) خطٌّ أحمرٌ في دين الإسلام، فمن ينكر هذا الإعتقاد قولا أو فعلا لا يكون مسلما، بل يحكم عليه بالخروج عن دين الإسلام، وهذا أمر مسلَّمٌ، لا ريب فيه.

وكذلك الإعتقاد ( بأن المسيح بن مريم عليه السلام ابن الله [ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا]) خطٌّ أحمرٌ عند النصارى، فمن أنكر أن يكون لله ولد يخرج من النصرانية.

وقِس على ذلك بقية الأديان والمذاهب والفرق ...

وهذه سيرة عقلائية، ومسألة وجدانية، لا يشك بها عاقل فضلا عن عالم، كما هو واضح.

وبما أننا ننتمي إلى دين الإسلام المتمثل بالمذهب الشيعي الإثني عشري، كان من اللازم علينا أن نحيط علما بالخطوط الحمراء لهذا المذهب، وذلك لسببين:

الأول: لأن كل من يدعي الإنتماء إلى عقيدة ما يجب عليه أن يكون محيطا بأبرز أصولها وأهم مبادئها التي تميزها عن غيرها، نعني بذلك خطوطها الحمراء، وإلا كان انتماؤه انتماءً قشريا لا قيمة له .

الثاني: بما أن العقيدة أمر خطير لا يستهان به،وجب علينا أن نكون على حذر ممن يصدر منه شيء يخالف خطوطها الحمراء، سواء صدر منه ذلك سهوا أم عمدا

ويجدر بنا تنبيهكم إلى أن ما سنبينه من خطوط حمراء للمذهب الحق سيكون معتمداً على المشهور ـ قولا وعملا ـ عند علماء الشيعة الأبرار في كل زمان وكل مكان.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنّ هذه الخطوط على قسمين:

قسم واضح لكل مسلم منتسب لهذا المذهب الشريف، وقسم يحتاج للبيان والتوضيح، فسنقتصر على البحث في القسم الثاني دون الأول.

وأبرز مصاديق بالقسم الأول:

1 ـ التوحيد، وهو أن الله تعالى واحد لا شريك له، أحد في ذاته وصفاته

2 ـ العدل، وهو أن الله تعالى عادل لا يظلم أحدا أبدا

3 ـ النبوة، وهي أن الله تعالى أرسل الأنبياء لهداية خلقه إلى الصراط المستقيم، وأن خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله

4 ـ الإمامة، وهي أن الله تعالى لم يترك خلقه بعد نبيه صلى الله عليه وآله في ضياع وضلال، بل نصَّب لهم أوصياءً من بعد نبيه صلى الله عليه وآله أئمةً يكملون المسيرة النبوية في طريق هداية البشرية.

وأن أوصياء النبي صلى الله عليه وآله إثنا عشر وصيَّاً، وهم:

الأول: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه وعلى أبيه أزكى السلام

الثاني: الإمام المجتبى الحسن بن علي عليهما السلام

الثالث: الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام

الرابع: الإمام السجاد علي بن الحسين عليهما السلام

الخامس: الإمام الباقر محمد بن علي عليهما السلام

السادس: الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام

السابع: الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهما السلام

الثامن: الإمام الرضا علي بن موسى عليهما السلام

التاسع: الإمام الجواد محمد بن علي عليهما السلام

العاشر: الإمام الهادي علي بن محمد عليهما السلام

الحادي عشر: الإمام العسكري الحسن بن علي عليهما السلام

الثاني عشر: الإمام المهدي الحجة بن الحسن عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف.

5 ـ المعاد، وهو أن الله تعالى يبعث من في القبور، فيثيب المطيعين ويعذب العاصين.

فهذه خطوط حمراء لا تحتاج لبيان ولا لتوضيح، بل هي معلومة لكل منتسب إلى دين الإسلام إلى مذهب التشيع مذهب محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله.

إذا اتضح ما أسلفناه، فلنشرع في بيان القسم الثاني من الخطوط الحمراء، والتي من أجلها عقدنا هذا البحث، وبالله نستعين وعليه التوكل ومنه التوفيق والسداد.




ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة ...::: التاريخ المشرق :::...
الأحد 24 يناير 2010 - 2:17


...:::التاريخ المشرق:::...



من كتب الشيعة الأبرار : [ خلقهم الله من نور واحد ] | [ معاني إسم فاطمة (ع) ]

خلقهم الله من نور واحد

روى الشيخ الصدوق بإسناده عن أبى ذر رحمهما الله أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول: "خلقت
أنا وعلي بن أبى طالب من نور واحد، نسبح الله يمنة العرش قبل أن يخلق آدم
بالفي عام، فلما أن خلق الله آدم جعل ذلك النور في صلبه، ولقد سكن الجنة
ونحن في صلبه، ولقد هم بالخطيئة ونحن في صلبه ولقد ركب نوح في السفينة
ونحن في صلبه، ولقد قذف إبراهيم في النار ونحن في صلبه، فلم يزل ينقلنا
الله عز وجل من أصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة حتى انتهى بنا إلى عبد المطلب
فقسمنا بنصفين، فجعلني في صلب عبد الله وجعل عليا في صلب أبى طالب، وجعل
فيَّ النبوة والبركة وجعل في علي الفصاحة والفروسية، وشقَّ لنا اسمين من
أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد والله الأعلى وهذا علي". [علل الشرائع1: 134]

وروى رحمه الله بإسناد آخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "خلقت أنا وعلي من نور واحد". [عيون اخبار الرضا عليه السلام1: 63، الخصال ص31].

وروى الخزاز القمي رحمه الله بإسناده عن أنس بن مالك أنه قال:
"كنت أنا وأبو ذر وسلمان وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم عند النبي صلى الله
عليه وآله، ودخل الحسن والحسين عليهما السلام فقبلهما رسول الله صلى الله
عليه وآله، وقام أبو ذر فانكب عليهما وقبل أيديهما، ثم رجع فقعد معنا،
فقلنا له سراً: رأيتَ رجلاً شيخاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
يقوم إلى صبييَّن من بني هاشم فينكب عليهما ويقبل أيديهما؟
فقال: نعم، لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله صلى الله عليه وآله لفعلتم بهما أكثر مما فعلت!!
قلنا: وماذا سمعت يا أبا ذر؟
قال: سمعته يقول لعلي ولهما عليهم السلام: يا علي والله لو أن رجلا صلى
وصام حتي يصير كالشنِّ البالي إذاً ما نفع صلاته وصومه إلا بحبكم.
يا علي من توسل إلى الله بحبكم فحق على الله أن لا يردَّه.
يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة الوثقى.
قال: ثم قام أبو ذر وخرج، وتقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقلنا: يا رسول الله أخبرنا أبو ذر عنك بِكَيت وكيت.
قال: صدق أبو ذر، صدق والله، ما أظلَّت الخضراء ولا أقلَّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
قال: ثم قال عليه السلام: خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد
قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف عام، ثم نقلنا إلى صلب آدم، ثم نقلنا من صلبه
في أصلاب الطاهرين الى أرحام الطاهرات.
فقلت: يا رسول الله فأين كنـتم وعلى أيِّ مثال كنـتم؟
قال: كنا أشباحا من نور تحت العرش نسبح الله تعالى ونمجده.
ثم قال عليه السلام: لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ودَّعني
جبرئيل عليه السلام، فقلت: حبيبي جبرئيل أفي هذا المقام تفارقني.
فقال: يا محمد إني لا أجوز هذا الموضع فتحترق أجنحتي.
ثم زج بي في النور ما شاء الله، فأوحى الله إلي: يا محمد اني اطَّلعت إلى
الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا، ثم اطَّلعت ثانيا فاخترت منها
عليا فجعلته وصيَّك ووارث علمك والإمام بعدك، وأخرج من أصلابكما الذرية
الطاهرة والأئمة المعصومين خزَّان علمي، فلولاكم ما خلقت الدنيا ولا
الآخرة ولا الجنة ولا النار.
يا محمد أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم يا رب.
فنوديت: يا محمد ارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي والحسن
والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن
موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن ابن علي والحجة يتلألأ من بينهم
كأنه كوكب دري.
فقلت: يا رب من هؤلاء ومن هذا؟
قال: يا محمد هم الأئمة بعدك المطهرون من صلبك، وهو الحجة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ويشفي صدور قوم مؤمنين.
قلنا: بآبائنا وأمهاتنا أنت يا رسول الله لقد قلت عجبا.
فقال عليه السلام: وأعجب من هذا أن قوما يسمعون مني هذا ثم يرجعون على
أعقابهم بعد إذ هداهم الله، ويؤذوني فيهم، لا أنالهم الله شفاعتي. [ كفاية
الأثر ص70 ـ 73]

وروى رحمه الله بإسناده عن واثلة ابن الأسقع أنه كان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: "لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال: يا محمد.
فقلت: لبيك سيدي.
قال: إني ما أرسلت نبيا فانقضت أيامه الا أقام بالأمر بعده وصيه، فاجعل
علي بن أبي طالب الإمام والوصي من بعدك، فإني خلقتكما من نور واحد، وخلقت
الأئمة الراشدين من أنواركما، أتحب أن تراهم يا محمد؟
قلت: نعم يا رب.
قال: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار الأئمة بعدي اثنا عشر نورا.
قلت: يا رب أنوار من هي؟ قال: أنوار الأئمة بعدك أمناء معصومون".

وروى النعماني رحمه الله بإسناده عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "إن الله عزوجل أوحى إليَّ ليلة أسري
بي: يا محمد: من خلَّفت في الأرض في أمتك ـ وهو أعلم بذلك ـ؟
قلت: يا رب أخي.
قال: يا محمد، علي بن أبي طالب؟
قلت: نعم يا رب.
قال: يا محمد، إني اطَّلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فلا أذكر حتى
تذكر معي، فأنا المحمود، وأنت محمد، ثم إني اطَّلعت إلى الأرض اطلاعة أخرى
فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك فأنت سيد الأنبياء، وعلى سيد
الأوصياء ثم شققت له اسما من أسمائي، فأنا الأعلى وهو علي؟
يا محمد إني خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من نور واحد، ثم
عرضت ولايتهم على الملائكة، فمن قبلها كان من المقربين، ومن جحدها كان من
الكافرين.
يا محمد لو أنَّ عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع، ثم لقيني جاحدا لولايتهم أدخلته ناري. ثم قال: يا محمد أتحب أن تراهم؟
فقلت: نعم. فقال: تقدم أمامك، فتقدمت أمامى فإذا علي بن أبى طالب، والحسن،
والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر،
وعلي بن موسى، و محمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والحجة القائم
كأنه الكوكب الدري في وسطهم.
فقلت: يا رب من هؤلاء؟
قال: هؤلاء الأئمة، وهذا القائم، محلِّلُ حلالي ومحرِّمُ حرامي، وينتقم من أعدائي.
يا محمد أحببه فإني أحبه، وأحب من يحبه ". [الغيبة ص93]

وروى محمد بن أحمد القمي بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وآله وهو في بعض حجراته، فاستأذنت عليه فأذن لي.
فلما دخلت قال: يا علي: أما علمت أن بيتي بيتك؟ فمالك تستأذن علي؟
قال: فقلت: يا رسول الله أحبيت أن أفعل ذلك.
قال: يا علي: أحببت ما أحبَّ الله، وأخذت بآداب الله.
يا علي: أما علمت أنك أخي، وأن خالقي ورزاقي أبى أن يكون لي أخ دونك؟
يا علي: أنت وصيي من بعدي، وأنت المظلوم المضطهد بعدي.
يا علي: الثابت عليك كالمقيم معي، ومفارقك مفارقي.
يا علي: كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لان الله تعالى خلقني وإياك من نور واحد". [مائة منقبة ص60]

وروى ابن أبي جمهور الأحسائي قال: وقال صلى الله عليه وآله: "أنا وعلي من نور واحد، وأنا وأياه شيء واحد، وإنه منيِّ وأنا منه، لحمه لحمي، ودمه دمي، يريبني ما أرابه، ويريبه ما أرابني". [عوالي اللئالي4: 124]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






من كتب المخالفين : [ أربعون حديثا في السيدة الزهراء (ع) ] | [ أهل البيت في القرآن ]



أربعون حديثا في فضل السيدة الزهراء عليها السلام


1- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى
مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ
فاطِمَة)(1).

2- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة)(2).

3- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة)(3).

4- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة)(4).

5- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة)(5).

6- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة)(6).

7- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة)(7).

8- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة)(8).

9- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة)(9).

10- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة)(10).

11- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة)(11).

12- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة)(12).

13- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارِ الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة)(13).

14- قال رســـول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كَمُلَ مِنَ الرِّجال
كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة
وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة)(14).

15- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة)(15).

16- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ
فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة)(16).

17- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة)(17).

18- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة)(18).

19- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة)(19).

20- قال رســـول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ
فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ
النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة)(20).

21- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي)(21).

22- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا)(22).

23- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها)(23).

24- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة)(24).

25- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي)(25).

26- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة)(26).

27- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث)(27).

28- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها)(28).

29- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها)(29).

30- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها)(30).

31- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ)(31).

32- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي)(32).

33- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها)(33).

34- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها)(34).

35- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي)(35).

36- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي)(36).

37- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين)(37).

38- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها)(38).

39- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ)(39).

40- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ)(40).

الهوامش
1 - كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص
96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص 279/
ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نور الأبصار ص
51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.

2 - منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 360.

3 - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاء ج 2
ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 363.

4 - مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141.

5 - مناقب الإمام علي لابن المغازلي: ص 342.

6 - الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص
ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.

7 - الصواعق المحرقة ص 173.

8 - الصواعق المحرقة ص 156 و 187/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص
179/ كنز العمّال ج13 ص101/إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار ص 144.

9 - كنز العمّال ج 13ص 101/الصواعق المحرقة ص 187 و 188/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص144.

10 - الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93.

11 - الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.

12 - كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61.

13 - نور الأبصار ص 51.

14 - نور الأبصار ص 51.

15 - نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.

16 - إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.

17 - سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.

18 - ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56.

19 - الصواعق المحرقة ص237.

20 - كنز العمال ج6 ص219.

21 - حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

22 - صحيح مسلم ج 5 ص 54/ خصائص الإمام علي للنسائي ص 121 و 122/ مصابيح
السنّة ج 4 ص 185/ الإصابة ج 4 ص 378/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 119/ كنز
العمّال ج 13 ص 97/ وقريب من لفظه في سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص
241/ حلية الأولياء ج 2 ص 40/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 58/ ذخائر العقبى ص
38/ تذكرة الخواص ص 279/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 478.

23 - الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل
البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 468.

24 - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك
الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز
العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص 654
ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و 191/ خصائص
الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/ الجوهرة في نسب عليّ
وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60.

25 - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ خصائص
الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنز العمّال
ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/
إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79.

26 - مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 296.

27 - الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

28 - مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/
كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق
المحرقة الفصل الثالث ص 190.

29 - الصواعق المحرقة ص 188/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 172/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5859.

30 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز
العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 79/
الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.

31 - نور الأبصار ص 52.

32 - سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187.

33 - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 168/ كنز العمّال ج 13 ص
96/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 132.

34 - مناقب الخوارزمي ص 353.

35 - السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/
كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322.

36 - ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.

37 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202.

38 - السنن الكبرى ج 7 ص 64باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة / منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص96.

39 - الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 351.

40 - كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118.




ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة ..:: التاريخ المظلم ::..
الأحد 24 يناير 2010 - 2:33


..:: التاريخ المظلم ::..

ابن تيمية وبغضه لأهل البيت (ع)


كبار علماء المذاهب المخالفة لمذهب أهل البيت عليهم السلام ـ منذ أن أعلن ابن تيمية وابن عبد الوهاب عن آرائهما المنحرفة ـ وقفوا أمام انحرافاتهما وكتبوا مئات الكتب في الردّ عليهما وعلى آرائهما المخالفة لإجماع المسلمين والمخالفة للكتاب والسنة الصريحة وكذبهما .

فمن أكاذيب ابن تيمية :
1 ـ إنكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي ( منهاج السنة 7 / 536 ) .
وقد اثبت المناوي تتلمُذَ ابن عباس على الإمام أمير المؤمنين علي (ع) (فيض القدير 4 / 357 ) .

2 ـ تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه أن أحدا لم يروه (منهاج السنة 4 / 238 ) .
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و غيرهم .

3 ـ إنكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي صلى الله عليهما وآلهما ، وبين المهاجرين بعضهم من بعض (منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 )
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 /60، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … .
حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه فتح الباري 7 / 217 وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 1 / 273 .

4 ـ قول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث (منهاج السنة 7 / 55 ) .
مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .

5 ـ قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها (منهاج السنة 7 / 395 ).
والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…

6 ـ قول ابن تيمية عن حديث الطائر المشوي الذي خص الله به نبيه ووصي نبيه صلى الله عليهما وآلهما : من المكذوبات الموضوعات !!! (منهاج السنة 7 / 371 ).
والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابو حنيفة والطبراني و … .

هذا غيض من فيض انحرافات ابن السيدة تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ، وبإذن الله تعالى سنوافيكم بجديد عنهما بين الحين والآخر .



أبو بكر يحرم أهل البيت (ع) نصيبهم


عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده : أخرجه البخارى .





الأصول الغير عربية لأعداء الروافض


يحاول أعداء الروافض أن يتهموا الشيعة بأن أصولهم فارسية ، وذلك لكون بعض علمائهم أصلهم فارسي ، ونحن هنا إخوتي وأخواتي القراء سنعرض جملة من أبرز أسماء علماء أعداء الروافض ، بدءا من أئمتهم ، وانتقالا إلى أصحاب صحاحهم ، ثم إلى رواتهم ، لنرى كيف أن معظمهم من أصل غير عربي !!!

من هم أئمة السنة ؟
1ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي: وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ، مما يعني انه ليس بعربي ، لأن الموالي ليسوا بعرب ؟
2ـ الشافعي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع: مولى ابي لهب.
3ـ مالك بن انس بن مالك :ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في تزيين الممالك الى انه مولى من موالي بني تيم.
4ـ احمد بن حنبل:العربي الوحيد في المذاهب وينتمي الى بكر بن وائل.

من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1ـ البخاري(نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم صاحب الصحيح: أعجمي.
2ـ الترمذي ابن عيسى ابن سورة الضرير تلميذ البخاري: أعجمي.
3ـ محمد بن يزيد بن ماجة(القزويني) مولى ربيعة: أعجمي.
4ـ احمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة "نسا" بخراسان: أعجمي.
5ـ سليمان بن الاشعث بن اسحاق السجستاني من "سجستان" :أعجمي.
6ـ مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح:عربي.


معظم رواة الاخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس ومنهم:
1ـ مجاهد:يعتمد عليه البخاري
2ـ عطاء بن ابي رباح
3ـ عكرمة:يعتمد عليه البخاري
4ـ سعيد بن جبير
5ـ الليث بن سعد :مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.
6ـ ربيعة الرأي :شيخ الامام مالك
7ـ طاووس بن كيسان
8 ـ البيهقي :صاحب السنن
9ـ مكحول بن عبد الله: مولى بني ليث
10ـ محمد بن سيرين: مولى انس بن مالك
11ـ الحسن البصري
12ـ الحاكم النيسابوري: صاحب المستدرك على الصحيحين
13ـ عبد العزيز الماشجون الاصفهاني: مولى بني تيم.
14ـ عاصم بن علي :من شيوخ البخاري
15ـ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي
16ـ عبد الحكيم القندهاري: شارح البخاري في حاشيته
17ـ عبد الحميد الخسروشاهي :صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي
18ـ عبد الرحمان رحيم: مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي
19ـ عبد الرحمان الايجي: صاحب كتاب المواقف
20ـ عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم
21ـ عبد الرحمان الكرماني: صاحب شرح التجريد
22ـ شيخي زادة: صحاب كتاب مجمع الانهار
23ـ احمد بن عامر المروزي: صاحب كتاب مختصر المزني
24ـ سهل بن محمد السجستاني: صاحب كتاب اعراب القران
25ـ ابو حاتم الرازي
26ـ ابو اسحاق الشيرازي :صاحب كتاب التشبيه
27ـ عبد الله بن زكوان ابو الزناد: ممن روى عنه مالك
28ـ شهاب الدين الاصبهاني: صاحب كتاب غاية الاختصار
29ـ يعقوب بن اسحاق: صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم
30ـ ابو نعيم الاصبهاني: صاحب حلية الاولياء
31ـ ابن خلكان :صاحب وفيات الاعيان
32ـ احمد بن محمد الثعلبي: المفسر


القرآن يصف شجاعة عمر وعثمان

قال إمامهم الفخر الرازي في [تفسيره الكبير 9 :52] في ذيل قوله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا} قال: ومن المنهزمين ـ أي من الذين استزلَّهم الشيطان يوم أحد ـ عمر!! إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين, ولم يبعد, بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي [صلى الله عليه وآله]... ومنهم عثمان, انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما: سعد وعقبة, انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.


القـمـل في رأس نـبـيـهـم !!

مسلم يروي في صحيح أن في رأس رسول الله ’ قملا ، وأن امرأة متزوجة محصنة تفلِّي له رأسه !!! حاشاك سيدي يا رسول الله صلى الله عليك وآلك ..
3535 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ . ( صحيح مسلم -كتاب الامارة- باب فضل الغزو في البحر ) .


نـصائـح عمر لتحـصين الدبر

جاء في كتاب [كنز العمال9: 520] للمتقي الهندي :
27244 عن عمر قال: البول قائما أحصن للدُّبُر، والبول جالسا أرخى للدُّبُر






ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 24 يناير 2010 - 2:43


حفاظا على جمالية الصفحة سأنهي الموضوع
وانا قبل فترة قليلة سمعت بهذا المصطلح......
روافض,, رافضي,, رافضية...

تخيلتهم مثل ما يوصفوهم..
بس بعد قرائتي هذا المقال رح افتخر واقول
..
انا من الروافض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 24 يناير 2010 - 14:31

يسلمو خيتو miss myaw موضوعك جدا ثمين وأنا معاك لأني رافضية أرفض الكلام الذي ليس من الله والنبي محمد(ص)




نجمة فيـ سماك
+10 مدمنة النهرين نجمة فيـ سماك


ألمهنة : طالبة جامعية
الجنسية : IRAQ! 4 εvεя ツ
الاوسمة


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الجمعة 29 يناير 2010 - 5:03



يسلموو مياو

موضوعك اكثر من رائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


█║│█║▌││█║▌║▌║ Made in IRAQ █║│█║▌││█║▌║▌║
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



لؤلؤة الفرات
عضو طاك 2


ألمهنة : طــالبه جامــعيـه
الجنسية : بـغداديـه لـلأبـد
الاوسمة


مُساهمة د
السبت 30 يناير 2010 - 14:28

يسلمووووووووووو موضوع طوييييييييييييييييييييل وحلو مشكوره ميااااو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأربعاء 21 أبريل 2010 - 23:30

بارك الله بيج على هذا الموضوع الجميل والشيق

لكن لا يوجد داعي الى كل هذا التنقيط في نفس المساهمه لانها تعتبر مخالفه
ارجو ام تتقبلي مروري المتواضع
(تم الحذف)




المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الخميس 22 أبريل 2010 - 0:35


بارك الله بيج على هذا الموضوع الرائع والشيق
لكن لا يوجد داعي الى كل هذا التنقيط في نفس المساهمه لانها تعتبر مخالفه
تقبلي مروري المتواضع




امير العشاق
عضو طاك 8


ألمهنة : PhotoGraphy In Nirvana of dreams Studio
الجنسية :
الاوسمة



مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الجمعة 23 أبريل 2010 - 12:50

جزاك الله خيراً


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


Iraqi Girl
امير النهرين 8


ألمهنة : college student
الجنسية : Iraqi
الاوسمة


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الخميس 8 يوليو 2010 - 2:48

يسلموووووو على هذا الموضوع الرااااائع
((رافضية و أفتخر...والميعجبة خل ينتحر))
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



خادم الائمه
اسطورة النهرين 8


ألمهنة : ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجنسية : عراقي
الاوسمة

مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الثلاثاء 20 يوليو 2010 - 15:18

يسلموووووووووووو خيتو على هذا الموضوع الرائع



سوسو
عضو مميز


ألمهنة : 'طالبة
الجنسية : عراقية ونص
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الثلاثاء 20 يوليو 2010 - 18:09

شكرا على الموضوع





عبسي
عضو مبدع


مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
السبت 31 يوليو 2010 - 5:18

روعة
شكرا



عاشقة أهل البيت
امير النهرين 2


ألمهنة : المهنة
الاوسمة

مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 5 سبتمبر 2010 - 5:25

جزاك الله كل خير أختي العزيزه



ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 5 سبتمبر 2010 - 19:59

شكرا لمروركم العطر جميعا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



زوزو الملاك
عضو ملكي


ألمهنة : طالبه
الاوسمة
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 5 سبتمبر 2010 - 21:10

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



صمت الحملان
عضو مميز


ألمهنة : موظف
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الأحد 5 سبتمبر 2010 - 21:35

جزاك الله كل خير أختي العزيزه



مهدي العبودي
امبراطور النهرين 2


ألمهنة : BIO 4 ever
الجنسية : عراقية وافتخر..والما يعجبه ينتحر
الاوسمة



مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الثلاثاء 7 سبتمبر 2010 - 10:27

موضوع رهيب
سلمت يداكي
ودمت لنا بالتميز



الحزين
عضو يخبل


ألمهنة : طالب اعداديه
الجنسية : عراقي و بس و الباقي خس
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
الثلاثاء 14 سبتمبر 2010 - 18:53

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



ツ】miss myaw【ツ
عضو مبدع


الجنسية : رافضية
مُساهمة رد: كل شيء عن __**(( الروافض )) **__
السبت 27 نوفمبر 2010 - 14:43

يسلمو لمروركم




صندوق الرد السريع .. نافذة الرد الحديث
 
صفحة 1 من اصل 1



روابط اضافية تفيدك: الكيبورد العربي :: الشروحات المصورة :: سياسة الخصوصية :: الابراج :: صفحة الاعلانات :: المتواجدون
هذه احدى صفحات منتديات بين النهرين العراقية ذات الـحقـوق المـحـفـوظـة منتديات بين النهرين العراقية 2008 - 2012
هذا المنتدى يعرض محتواه باللغة العربية وبصورة حصرية، لكن يسمح لك بترجمة المحتوى مع مترجم جوجل من هنا
واي نسـخ او اقـتـبـاس لـهذه الصفـحة او اي من صفحـات المنتدى يعرضك للمسائلــة القـانونية و الى حذف منتداك
جميع المواضيع المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي ادارة المنتدى وانما تعبر عن رأي كاتب المشاركة فقط
المنتدى يعمل بصورة متكاملة ورائعة على المتصفح MozillaFirefox وستواجه بطئاً في التحميل اذا استخدمت IE
اتصل بالادارة | © phpBB | منتدى مجاني | أحلى منتدى | التبليغ عن مخالفة | مدونة مجانية | الرئيسية

you're browsing one of Beinulnahrain (Mesopotamia) forum pages that shows it's contents in ARABIC exclusivly
you can browse it in your language whenever you used Google translator from this link