اللهم صل على محمد وال محمد
 منتديات بين النهرين | الرئيسية | القوانين العامة | الاسئلة الشائعة | إتصل بنا؟ | رفع ملفات | البحث:
تاريخ اليوم:
أضف اهداء!

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸أهلا بك يا زائر ,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
بحـثدخولالتسجيلالرئيسيةصفحة الاعلانات_البوابةالمنتدياتالدردشةالتسجيل JOINتسجيل دخول_

إرسال موضوع جديدإرسال مساهمة في موضوع العنوان:

منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: المنتدى الاسلاميشارك

 كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟ 



الموضوع
قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟
السبت 13 فبراير 2010 - 1:05


كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟



أرمينا
عمريكا: لقد طُرح هذا السؤال للمرّة لأولى عندما تم في عام 1878 وضع
البوسنة تحت إدارة دولة النمسا والمجر. ومنذ ذلك الحين كان المسلمون
البوسنيون -إن صحَّ هذا التعبير- تحت "حكم أجنبي". وحتى في تلك الأيَّام
كان يدور جدال حاد حول قدرة المسلمين على العيش في دولة غير إسلامية. وكان
الإصلاحيون مثل جمال الدين تشاوشيفيتش -زعيم مسلمي البوسنة من عام 1914
وحتى عام 1930- يؤيِّدون المصالحة المؤقَّتة. وبطبيعة الحال لقد تغيَّرت
هذه المصالحة المؤقَّتة مع مرور الزمن.




ما المسائل التي كانت تشكِّل بصور خاصة موضوع جدال؟



عمريكا:
كانت تدور جدالات شديدة داخل الوسط الفكري الإسلامي وبين العلماء والفقهاء
حول علمنة التعليم ووضع المرأة في المجتمع وكذلك إصلاح الشريعة. ومنذ
احتلال البوسنة من قبل النمسا والمجر تم تحديد هذه الجدالات ضمن حدود
قانون الأسرة والميراث.




وعلى
سبيل المثال كانت هناك خلافات حول مدى السماح للمرأة بالعمل في أماكن
عامة. وكذلك كان يتم نقاش موضوع المصارف الإسلامية وكيفية التفاهم مع
مؤسَّسات الدولة والسلطة غير الإسلامية. وقد تمت بالتدريج عولمة الكثير من
مجالات الحياة. وكانت الدوافع لإصلاح الشريعة وعلمنة المجتمع تأتي أيضًا
من الداخل وليس فقط من الخارج.




هذا يعني إذن أنَّه لا يمكن تحقيق أي شيء فقط من خلال الضغط الخارجي؟



عمريكا:
من دون خوض نقاش إسلامي داخلي لا يستطيع المرء تحقيق الكثير. وفي أوروبا
بالذات تعدّ الطوائف الإسلامية متنوِّعة جدًا، وكثيرًا ما تكون مختلفة
فيما بينها وقليلة الترابط. وهذا الحوار الإسلامي الداخلي يعتبر حسب
تصوّري الشرط الأوَّل من أجل إيجاد حلّ لمشكلات الاندماج في المجتمعات
الأوروبية الغربية.




كيف كان الوضع في البوسنة إبَّان الحكم الشيوعي؟



عمريكا:
إبَّان الحكم الشيوعي تفاقمت علمنة البوسنة. وعلى الرغم من أنَّ جذور
العلمنة تمتد إلى الأوساط المسلمة وإلى الجدالات التي كان يتم خوضها في
بداية القرن العشرين، ولكن في عهد الشيوعيين كانت توجد علمنة قسرية تأتي
من فوق وكذلك إجراءات قمعية ضدّ الطائفة الإسلامية. وتم فرض العلمنة
بطريقة لا يمكن تصوّرها في يومنا هذا في الدولة الديمقراطية.




هل أدَّت العلمنة القسرية إلى صحوة دينية؟



عمريكا:
منذ منتصف عقد الستينيات كانت توجد مرحلة تحرّر مع القليل من الحرية
الدينية ونتيجة لذلك كانت هناك صحوة دينية. وهكذا أصبح حينئذ بوسع الحركات
شبه المشروعة والشبكات غير الرسمية التي كانت تعمل قبل ذلك في سرية تامة
أن تتحدَّث داخل الدولة الشيوعية.




هل يختلط الإسلام بالنزعة القومية البوسنية؟



عمريكا:
منذ حرب البوسنة تدافع الطائفة الإسلامية عن نزعة قومية سياسية، تتم فيها
مساواة الهوية الوطنية العرقية بالهوية الدينية والسياسية. وطبقًا لذلك
توجد دائمًا تحالفات بين أبناء الطائفة الإسلامية وبين الأحزاب البوسنية
الإسلامية المختلفة ذات التوجّهات القومية في البوسنة والهرسك.




ولكن
في المقابل لدينا هنا في أوروبا الغربية منذ فترة الخمسينيات طوائف
وجاليات إسلامية مهاجرة. ومنذ ذلك الحين نشأت هنا حياة إسلامية ذات تنوِّع
لم نكن نعرفه قبل ذلك. وطبيعة هذا التنوّع لا تعتبر فقط عرقية، بل تعتبر
أيضًا فقهية؛ إذ توجد بين المسلمين في أوروبا الغربية حواجز لغوية وعرقية
ومذهبية تحول دون مقارنتهم مقارنة تامة بطائفة مثل الطائفة الإسلامية في
البوسنة.




ماذا عن الطبيعة الفقهية؟



عمريكا:
الخطاب الإسلامي المنفتح يعتبر في البوسنة قديمًا تمامًا كقدم الطائفة
الإسلامية بالذات. وعلى الرغم من أنَّه توجد أيضًا تيَّارات محافظة، بيد
أنَّ هذه التيَّارات تشكِّل جانبًا من نقاش ما يزال مستمرًا حتى يومنا
هذا. وقد كان تأسيس كلية الفقه الإسلامي في سراييفو في العام 1977 من أهم
الأحداث التي شهدها الإسلام في البوسنة.




كما أنَّ بعض الفقهاء المسلمين مثل أنيس كاريتش Enes Karic وفكرت كارتشيتش Fikret Karcic طوَّرا
في هذه الكلية الإسلامية الوحيدة التابعة لجامعة حكومية في أوروبا مفاهيم
إرشادية حول كيفية دمج الإسلام في دولة علمانية. غير أنَّهما أقل شهرة في
الغرب على سبيل المثال من الفقهاء الأتراك. ومع ذلك فإنَّ الإسلام البوسني
والإسلام التركي يعتبران قريبين جدًا من بعضهما، فهما يتبعان المذهب
الحنفي والمدرسة الفقهية الماتريدية. وكذلك لا تعدّ العلمانية كلمة غريبة
بالنسبة لتركيا، إذ إنَّ تركيا دولة علمانية منذ عام 1923.




كيف يتعامل المجتمع الإسلامي في البوسنة مع التيَّارات الإسلامية السلفية المتطرِّفة؟



عمريكا:
في يومنا هذا تعتبر جميع الأطياف الإسلامية ممثَّلة في البوسنة - ليس
السلفية الأصولية الجديدة وحسب، بل كذلك أيضًا الشيعة، بالإضافة إلى
الصوفية والجماعات التي تعتبر في الإسلام مغايرة من حيث المعتقد، مثل
البهائيين. وفي أثناء حرب البوسنة التي استمرّت من عام 1992 حتى عام 1995
جاء إلى البوسنة آلاف من المجاهدين قادمين من العالم الإسلامي، وأتت معهم
بعض المنظّمات الإنسانية التي تمارس نشاطات الدعوة الإسلامية. وقد أدخلت
هذه المنظَّمات إلى البوسنة التيَّارات السلفية؛ وأدَّى ذلك إلى إشعال
الكثير جدًا من النزاعات مع المواطنين الأصليين. ولكن الآن غادر الكثير من
المجاهدين البلاد.




لكن ما يزال يوجد سلفيون في البوسنة...



عمريكا:
في عام 2001 تحتَّم على الكثيرين منهم التراجع بسبب ضغط الولايات
المتَّحدة الأمريكية، وتم إغلاق مؤسَّساتهم وتجفيف مصادر تمويلهم
السعودية. وأمَّا المعتدلون منهم فقد تم دمجهم في المجتمع الإسلامي. وفي
يومنا هذا يعتبر معظم السلفيين في البوسنة من أبناء البلاد الأصليين وليس
من المسلمين المهاجرين. وكذلك لم تحدث أي مواجهة مباشرة مع المسلمين
البوسنيين، ولكن لقد صدر قرار عن مجلسهم النيابي (بالبوسنية: سابور) يقضي
بواجب ممارسة كلِّ الطقوس الدينية في المساجد حسب المذهب الفقهي الحنفي.
ولكن من الصعب عمليًا التأكِّد من ذلك. كما أنَّ دمج بعض السلفيين أدَّى
إلى انتقاد أتباع الطائفة الإسلامية في الوسط الليبرالي الشعبي، وقيل إنَّ
المرء يتساهل كثيرًا في التعامل مع هؤلاء الذين يُطلق عليهم اسم الوهابيين.




هل يتناقش الناس حاليًا في البوسنة حول وضع الإسلام ومكانته؟



عمريكا:
تدور في البوسنة نقاشات حادة خاصة حول المفتي مصطفى تسيريتش. ويتَّهمه
الكثيرون بأنَّه يقدِّم نفسه كمنافس سياسي، وبأنَّه يتجاوزه كذلك حدود
اختصاصه باعتباره زعيمًا روحيًا. ويُقال عنه إنَّه يخلط الإسلام مع
السياسة ويعرِّض من خلال ذلك طبيعة الدولة العلمانية للخطر.




وبالإضافة
إلى ذلك تمثِّل السلفية ومطامعها التبشيرية موضوعًا يظهر بشكل منتظم في
الصحافة البوسنية. ولكن في المقابل عندما يقوم الأصوليون المسيحيون
القادمون من الولايات المتَّحدة الأمريكية بالتبشير بين الشباب المسلمين
والكاثوليكيين والأرثوذكسيين، لا يتم تقريبًا التطرّق لموضوع نشاطاتهم
التبشيرية ومناقشته قطّ. وكذلك لا يتم التطرّق كثيرًا لموضوع علاقة
الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وصلتها بمؤسَّسات الدولة. وهكذا فإنَّ الجدال
العمومي الذي يدور حول الإسلام ومكانته أصبح بصورة عامة مثل خطاب بديل
للحوارات حول الدين.
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tr>
<td dir="rtl" align="center">
</td>
</tr>
<tr>
<td align="center"> GMT ص 05:54 12 شباط 2010</td></tr></table>




المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟
الأحد 14 فبراير 2010 - 2:20





قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟
الأحد 14 فبراير 2010 - 4:22

شكرا على المرور الجميل خيو مسامح



نجمة فيـ سماك
+10 مدمنة النهرين نجمة فيـ سماك


ألمهنة : طالبة جامعية
الجنسية : IRAQ! 4 εvεя ツ
الاوسمة


مُساهمة رد: كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟
الجمعة 26 مارس 2010 - 9:02








يسلموو خيتو قطورة على الموضوع
جعله الله في ميزان حسناتك










█║│█║▌││█║▌║▌║ Made in IRAQ █║│█║▌││█║▌║▌║

نسيت كلمة المرور | الاسئلة الشائعة | اتصل بالادارة | شروط استخدام الرسائل الخاصة | الشروحات المصورة



قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: كيف توافق الإسلام البوسني مع الدولة غير المسلمة؟
الخميس 6 مايو 2010 - 1:39

يسلمو خيتو نجومة حبيبتي وعلى مرورك العطر نورتي الموضوع



صندوق الرد السريع .. نافذة الرد الحديث
 
صفحة 1 من اصل 1



روابط اضافية تفيدك: الكيبورد العربي :: الشروحات المصورة :: سياسة الخصوصية :: الابراج :: صفحة الاعلانات :: المتواجدون
هذه احدى صفحات منتديات بين النهرين العراقية ذات الـحقـوق المـحـفـوظـة منتديات بين النهرين العراقية 2008 - 2012
هذا المنتدى يعرض محتواه باللغة العربية وبصورة حصرية، لكن يسمح لك بترجمة المحتوى مع مترجم جوجل من هنا
واي نسـخ او اقـتـبـاس لـهذه الصفـحة او اي من صفحـات المنتدى يعرضك للمسائلــة القـانونية و الى حذف منتداك
جميع المواضيع المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي ادارة المنتدى وانما تعبر عن رأي كاتب المشاركة فقط
المنتدى يعمل بصورة متكاملة ورائعة على المتصفح MozillaFirefox وستواجه بطئاً في التحميل اذا استخدمت IE
اتصل بالادارة | © phpBB | منتدى مجاني | أحلى منتدى | التبليغ عن مخالفة | مدونة مجانية | الرئيسية

you're browsing one of Beinulnahrain (Mesopotamia) forum pages that shows it's contents in ARABIC exclusivly
you can browse it in your language whenever you used Google translator from this link