اللهم صل على محمد وال محمد
 منتديات بين النهرين | الرئيسية | القوانين العامة | الاسئلة الشائعة | إتصل بنا؟ | رفع ملفات | البحث:
تاريخ اليوم:
أضف اهداء!

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸أهلا بك يا زائر ,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
بحـثدخولالتسجيلالرئيسيةصفحة الاعلانات_البوابةالمنتدياتالدردشةالتسجيل JOINتسجيل دخول_

العنوان:

منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: منتدى القرآن الكريمشارك

 إختلاف القراء - سورة يوسف 



الموضوع
المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة إختلاف القراء - سورة يوسف
الأربعاء 19 مايو 2010 - 18:34

ذكر اختلافهم فى سورة يوسف عليه السلام
1 - اختلفوا فى كسر التاء وفتحها من قوله يأبت إنى رأيت 4
فقرأ ابن عامر وحده يأبت بفتح التاء فى جميع القرآن وكسر التاء الباقون
وابن كثير يقف على الهاء يا أبه وكذلك ابن عامر فيما رأى والباقون يقفون
بالتاء وهم يكسرون
2 - قوله لا تقصص رءياك 5
كان الكسائى يميل رءياك و رءيى و الرءيا 43 فى كل القرآن وروى أبو الحارث
الليث بن خالد عن الكسائى أنه لم يمل هذا الحرف لا تقصص رءياك وحده وأمال
سائر القرآن
وروى أبو عمر الدورى عن الكسائى الإمالة فى ذلك كله ولا يستثنى وكان حمزة يفتح رءياك و الرءيا فى كل القرآن وكذلك الباقون
3 - واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله ءايت للسآئلين 7
فقرأ ابن كثير وحده ءاية للسآئلين واحدة وقرأ الباقون ءايت جماعا

4 - قوله مبين اقتلوا 8 9
قرأ ابن كثير ونافع والكسائى مبين اقتلوا بضم التنوين وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة بكسر التنوين
5 - واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله فى غيبت الجب 10
فقرأ نافع وحده غيبت جماعا وقرأ الباقون غيبت واحدة
6 - قوله لا تأمنا 11
كلهم قرأ تأمنا بفتح الميم وإدغام النون الأولى فى الثانية والإشارة إلى إعراب النون المدغمة بالضم اتفاق
7 - واختلفوا فى قوله يرتع ويلعب 12
فقرأ ابن كثير نرتع ونلعب بفتح النون فيهما وكسر العين فى نرتع من غير ياء
من ارتعيت حدثنى عبيد الله قال حدثنا نصر ابن على عن أبى بكر البكراوى عن
إسماعيل المكى قال سمعت ابن كثير يقرأ نرتع بالنون وكسر العين ويلعب
بالياء وجزم الباء وقرأ نافع يرتع مثل ابن كثير فى كسر العين وهى بياء
ويلعب بالياء وجزم الباء وقرأ أبو عمرو وابن عامر نرتع ونلعب بالنون فيهما
وتسكين العين والباء وقرأ عاصم وحمزة والكسائى يرتع ويلعب بالياء وجزم
العين والباء
8 - واختلفوا فى همز الذئب 14 وتركه
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة بالهمز وقرأ الكسائى
بغير همز وحدثنى عبيد الله عن نصر عن أبيه قال سمعت أبا عمرو يقرأ فأكله
الذيب لا يهمز
وأهل الحجاز يهمزون وروى عباس بن الفضل عن أبى عمرو أنه لا يهمز وروى ورش
عن نافع أنه لا يهمز وقال ابن جماز أبو جعفر وشيبة ونافع لا يهمزون الذيب
قال أبو بكر وهذا وهم إنما هو أبو جعفر وشيبة لا يهمزانه ونافع يهمزه كذا
قال إسماعيل بن جعفر عنهم وروى المسيبى وأبو بكر بن أبى أويس وقالون
وإسماعيل ويعقوب ابنا جعفر بن أبى كثير عن نافع أنه همز وأخبرنا أبو سعيد
عبد الرحمن بن محمد الحارثى البصرى عن الأصمعى قال سألت نافعا عن الذئب
والبئر فقال إن كانت العرب تهمزهما فاهمزهما
9 - واختلفوا فى فتح الياء وإثبات الألف وإسكانها وإسقاط الألف من قوله يبشرى هذا 19

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر يبشرى بفتح الياء وإثبات الألف
وقرأ عاصم وحمزة والكسائى يبشرى بألف بغير ياء وروى ورش عن نافع يبشرآى و
مثوآى 33 ومحيآى ومماتى الأنعام 162 و عصآى طه 18 بسكون الياء والباقون عن
نافع بتحريك الياء إلا محيآى ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون هذا ويروون عنه
بفتح الياء فى هذا كله
وعاصم يفتح الراء من بشرى وحمزة والكسائى يميلانها
10 - واختلفوا فى قوله هيت لك 23
فقرأ ابن كثير هيت لك بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء وقرأ نافع وابن
عامر هيت لك بكسر الهاء وتسكين الياء ونصب التاء وروى هشام بن عمار
بأسناده عن ابن عامر هئت لك من تهيأت لك بكسر الهاء وهمز الياء وضم التاء
كذلك حدثنى ابن بكر مولى بنى سليم عن هشام وقال الحلوانى عن هشام هئت لك
يهمز ويفتح التاء ويكسر الهاء
ولم يذكر ابن ذكوان فى الهمز شيئا وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى هيت لك بفتح الهاء وسكون الياء وفتح التاء

11 - واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله إنه من عبادنا المخلصين 24
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر المخلصين و مخلصا مريم 51 بكسر اللام
وتابعهم نافع فى قوله إنه كان مخلصا فى مريم بكسر اللام وقرأ سائر القرآن
المخلصين بفتح اللام وقرأ عاصم وحمزة والكسائى المخلصين و مخلصا فى سورة
مريم بفتح اللام أما ما فيه الدين مثل مخلصين له الدين الأعراف 29 ومثل
مخلصا له الدين الزمر 11 أو دينى مثل مخلصا له دينى الزمر 14 فلم يختلف
فيه أنه بكسر اللام
12 - قوله وقالت اخرج 31
فقرأ ابن كثير والكسائى ونافع وابن عامر وقالت اخرج بضم التاء هذه رواية
خارجة عن نافع وروى الباقون عنه وقالت اخرج بكسر التاء وقرأ أبو عمرو
وعاصم وحمزة وقالت اخرج بكسر التاء
13 - واختلفوا فى قوله حش لله 31 51
فقرأ أبو عمرو وحده حشا لله بألف وقرأ الباقون حش لله بغير ألف وحدثنى
عبيد الله بن على قال حدثنا نصر بن على قال أخبرنا الأصمعى قال سمعت نافعا
يقرأ حشا لله فيها ألف ساكنة كذا فى الحديث

14 - واختلفوا فى إسكان الهمزة وتحريكها وإسقاطها من قوله دأبا 47
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى دأبا ساكنة
الهمزة إلا أن أبا عمرو كان إذا أدرج القراءة لم يهمزها وروى حفص عن عاصم
دأبا بفتح الهمزة
وروى أبو بكر عنه ساكنة الهمزة وكذلك روى موسى الزابى عن عاصم بالفتح يعنى الهمز مثل حفص
15 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله وفيه يعصرون 49
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر يعصرون بالياء وقرأ حمزة والكسائى تعصرون بالتاء
16 - قوله يتبوأ منها حيث يشآء 56
قرأ ابن كثير وحده يتبوأ منها حيث نشآء بالنون وقرأ الباقون بالياء
17 - واختلفوا فى النون والتاء من قوله وقال لفتينه 62
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر لفتيته بالتاء وقرأ حمزة
والكسائى لفتينه بالنون واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبى عمرو
وروى حفص عنه لفتينه مثل حمزة
18 - واختلفوا فى النون والياء من قوله فأرسل معنآ أخانا نكتل 63

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر نكتل بالنون وقرأ حمزة والكسائى يكتل بالياء
19 - واختلفوا فى إدخال الألف وإسقاطها وفتح الحاء وكسرها من قوله خير حافظا 64
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر حفظا
وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم خير حفظا وكذلك روى محمد بن أبان عن عاصم
خير حفظا
20 - قوله فلما استيئسوا منه 80
كلهم قرأ استيئسوا الهمزة بين الياء والسين وكذلك قرأت على قنبل عن ابن
كثير وروى خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير فلما استيسو ولا تيسوا
من روح الله 87 و حتى إذا استيس الرسل 110 بغير همز وروى محمد بن صالح عن
شبل عن ابن كثير استيئسوا ولا تيأسوا مثل حمزة وكلهم قرأ فى آخرها حتى إذا
استيئس الرسل إلا ما ذكرته عن ابن كثير

21 - قوله أءنك لأنت يوسف 90
كلهم قرأ أءنك لأنت يوسف بالاستفهام غير ابن كثير فإنه قرأ إنك لأنت يوسف
على الخبر واختلفوا فى الهمز فكان حمزة والكسائى وعاصم وابن عامر يهمزون
همزتين أءنك والباقون يهمزون همزة واحدة
22 - قوله إنه من يتق ويصبر 90
قرأ ابن كثير وحده إنه من يتق ويصبر بياء فى الوصل والوقف فيما قرأت على قنبل
وقرأ الباقون بغير ياء فى وصل ولا وقف 23 - قوله وما أرسلنا من قبلك إلا
رجالا نوحى إليهم 109 قرأ عاصم فى رواية حفص نوحى بالنون وكسر الحاء فى
جميع القرآن إلا قوله فى عسق كذلك يوحى إليك 3 فإنه قرأه بالياء وكسر
الحاء وقرأ الباقون وعاصم فى رواية أبى بكر يوحى بالياء وفتح الحاء ههنا
وفى كل القرآن
24 - واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله وظنوآ أنهم قد كذبوا 110
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر كذبوا مشددة الذال وقرأ عاصم وحمزة والكسائى كذبوا خفيفة وكلهم ضم الكاف
25 - واختلفوا فى قوله فنجى من نشآء 110
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى فننجى من نشاء بنونين
الأولى مضمومة والثانية ساكنة والياء التى فى فننجى ساكنة وروى نصر بن على
عن أبيه عن أبى عمرو فنجى من نشآء يدغم قال أبو بكر وهذا غلط فى قوله يدغم
ليس هذا موضعا يدغم فيه إنما أراد أنها محذوفة النون الثانية فى الكتاب
وهى فى اللفظ بنونين الأولى متحركة والثانية ساكنة ولا يجوز إدغام المتحرك
فى الساكن لأن النون الثانية ساكنة والساكن لا يدغم فيه متحرك وكذلك النون
لا تدغم فى الجيم فمن قال يدغم فهو غلط ولكنها حذفت من الكتاب أعنى النون
الثانية لأنها ساكنة تخرج من الأنف فحذفت من الكتاب وهى فى اللفظ مثبتة
وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحفص فنجى من نشآء مشددة الجيم
مفتوحة الياء بنون واحدة على مالم يسم فاعله وروى الحسن بن اليتيم عن أبى
حفص عمرو بن الصباح عن أبى عمر عن عاصم فنجى بنون واحدة
وروى هبيرة عن حفص عن عاصم فننجى بنونين مضمومة وخفيفة وهذا غلط

ياءات الإضافة
واختلفوا فى تحريك ياءات الإضافة فى هذه السورة فى خمسة وعشرين موضعا
فحركهن نافع كلهن واختلف عنه فى أربعة أحرف يبشرى 19 ورش عنه يسكن الياء
وكذلك مثواى 23 وأصحاب نافع غيره يفتحونهما و أنى أوفى الكيل 59 إسماعيل
والمسيبى يقفانها عن نافع والقاضى عن قالون يفتح ورش بين إخوتى موقوفة و
سبيلى مفتوحة وعن أحمد بن صالح عن قالون وبين إخوتى إن 86 و سبيلى أدعوا
108 مفتوحتين وقال القاضى عن قالون إخوتى ساكنة الياء والمسيبى سبيلى
أدعوا مفتوحة و إخوتى إن موقوفة وأسكن ابن كثير منها ثلاثة عشر ياء
يدعوننى إليه 33 و إنى أرنى أعصر 36 وقف فى ياء إنى وحرك ياء أرنى وكذلك
إنى أرنى أحمل 36 و ربى إنى تركت 37 وما أبرىء نفسى إن 53 و ربى إن 53 و
أنى أوفى الكيل 59 و يأذن لى أبى 80 وحزنى إلى الله 86 و ربى إنه هو 98 و
أحسن بى إذ أخرجنى من السجن 100 و سبيلى أدعوا 108 وأسكن أبو عمرو خمسة
أحرف ليحزننى أن 13 و يدعوننى إليه و أنى أوفى الكيل و إخوتى إن 100 و
سبيلى أدعوا 108 وحرك الباقية وحرك حمزة والكسائى واحدة أحسن مثواى وأسكنا
سائرهن وكذلك عاصم وحرك ابن عامر خمسة أحرف يبشرى و مثواى و لعلى أرجع 46
و ءابآءى إبراهيم 38 وحزنى إلى الله
وأسكن الباقى وحذفت من هذه السورة ياء الإضافة فى قوله حتى تؤتون موثقا من
الله 66 ووصلها بياء ووقف بياء ابن كثير ووصلها بياء نافع فى رواية ابن
جماز وإسماعيل بن جعفر وكذلك أبو عمرو وصلها بياء ووقف بغير ياء وروى
المسيبى وورش عن نافع بغير ياء فى الوصل والوقف ووصلها الباقون بغير ياء
وبذلك وقفوا




قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الخميس 10 يونيو 2010 - 2:31

يسلمو عاشت الايادي وفقك الله لمايحب ويرضى جعله الله في ميزان حسناتك



المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الجمعة 11 يونيو 2010 - 3:21

قطر الندى كتب:
يسلمو عاشت الايادي وفقك الله لمايحب ويرضى جعله الله في ميزان حسناتك

شكررررررررررررا على المروووور الحلووووو




امير العشاق
عضو طاك 8


ألمهنة : PhotoGraphy In Nirvana of dreams Studio
الجنسية :
الاوسمة



مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الإثنين 21 يونيو 2010 - 4:06

المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الأربعاء 23 يونيو 2010 - 21:06

امير العشاق كتب:
جزاك الله خيراً

يسلموووو على المرووور الجمييييييييييل





نجمة فيـ سماك
+10 مدمنة النهرين نجمة فيـ سماك


ألمهنة : طالبة جامعية
الجنسية : IRAQ! 4 εvεя ツ
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الخميس 24 يونيو 2010 - 22:36







الموضوع جميل جدا
جعله الله في ميزان حسناتك















█║│█║▌││█║▌║▌║ Made in IRAQ █║│█║▌││█║▌║▌║

نسيت كلمة المرور | الاسئلة الشائعة | اتصل بالادارة | شروط استخدام الرسائل الخاصة | الشروحات المصورة



المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الجمعة 25 يونيو 2010 - 4:41

نجمة فيـ سماك كتب:






الموضوع جميل جدا
جعله الله في ميزان حسناتك












شكرررررررررررررا على الردووود الحلوووهــ والرائــــــــــــعهــ





مهدي العبودي
امبراطور النهرين 2


ألمهنة : BIO 4 ever
الجنسية : عراقية وافتخر..والما يعجبه ينتحر
الاوسمة



مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
السبت 26 يونيو 2010 - 4:13





المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: إختلاف القراء - سورة يوسف
الثلاثاء 29 يونيو 2010 - 19:22

مهدي العبودي كتب:

شكررررا جزييييييييلا على المرور والردود الجمييييييلهــ





صندوق الرد السريع .. نافذة الرد الحديث
 
صفحة 1 من اصل 1



روابط اضافية تفيدك: الكيبورد العربي :: الشروحات المصورة :: سياسة الخصوصية :: الابراج :: صفحة الاعلانات :: المتواجدون
هذه احدى صفحات منتديات بين النهرين العراقية ذات الـحقـوق المـحـفـوظـة منتديات بين النهرين العراقية 2008 - 2012
هذا المنتدى يعرض محتواه باللغة العربية وبصورة حصرية، لكن يسمح لك بترجمة المحتوى مع مترجم جوجل من هنا
واي نسـخ او اقـتـبـاس لـهذه الصفـحة او اي من صفحـات المنتدى يعرضك للمسائلــة القـانونية و الى حذف منتداك
جميع المواضيع المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي ادارة المنتدى وانما تعبر عن رأي كاتب المشاركة فقط
المنتدى يعمل بصورة متكاملة ورائعة على المتصفح MozillaFirefox وستواجه بطئاً في التحميل اذا استخدمت IE
اتصل بالادارة | © phpBB | منتدى مجاني | أحلى منتدى | التبليغ عن مخالفة | مدونة مجانية | الرئيسية

you're browsing one of Beinulnahrain (Mesopotamia) forum pages that shows it's contents in ARABIC exclusivly
you can browse it in your language whenever you used Google translator from this link