اللهم صل على محمد وال محمد
 منتديات بين النهرين | الرئيسية | القوانين العامة | الاسئلة الشائعة | إتصل بنا؟ | رفع ملفات | البحث:
تاريخ اليوم:
أضف اهداء!

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸أهلا بك يا زائر ,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
بحـثدخولالتسجيلالرئيسيةصفحة الاعلانات_البوابةالمنتدياتالدردشةالتسجيل JOINتسجيل دخول_

إرسال موضوع جديدإرسال مساهمة في موضوع العنوان:

منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: المنتدى الاسلاميشارك

 أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب 



الموضوع
قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الثلاثاء 1 يونيو 2010 - 20:04

أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في
الكتاب





تمهيد:

من المعلوم
المتفق عليه أن أول الأدلة الإسلامية التي تؤخذ منها الأحكام الشرعية إنما هو
الكتاب المجيد، الذي هو الدستور الإلهي، وهو المرجع للجميع ولا سيما عند
الاختلاف.


وأهل البيت
أنفسهم يأمرون الناس بالرجوع إلى القرآن، والرد إليه في الأحكام والسنن، فما
وافقه يؤخذ به، وما خالفه يترك.


روى شـيخنا
الكليني بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "قال رسول الله (صلى الله
عليه و آله): إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نوراً، فما وافق كتاب الله
فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه"(1).


وروى بسنده
أيضاً عن أبي عبد اللهعليه السلام قال: "خطب النبي(صلى الله عليه و آله)
بمنى فقال: أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم
يخالف كتاب الله فلم أقله"(2).


وروى بسنده عن
أيوب بن الحر، قال: "سمعت أبا عبد الله يقول: كل شيء مردود إلى الكتاب
والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف"(3).


ومضامين هذه
الأحاديث متفق عليها عند جميع المسلمين. فقد روى البخاري في صحيحه عن
النبي(صلى الله عليه و آله) أنه قال: تكثر لكم الأحاديث من بعدي فإذا روي لكم
حديث فأعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فاقبلوه وما خالفه فردوه(4).






مواقيت الصلوات في القرآن:

وقد جاءت في
الكتاب جملة من أمهات الأحكام في500 آية تقريباً كما ذكر، ومن جملة تلك
الآيات، الآيات النازلة في مسألة أوقات الصلوات، نذكرها على حسب ترتيبها في
القرآن، من سبع سور منه وهي:


1- قوله تعالى:
(وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) [سورة
هود/115].


2- قوله
تعالىحزينأَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) [سورة
الإسراء/79].


3- قوله
تعالىحزينفَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ
طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ
وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى) [سورة طه/131].


4- قوله تعالى:
(فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ(17)وَلَهُ
الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ)
[سورة الروم/18-19].


5- قوله تعالى:
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ
الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ(39)وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ
السُّجُودِ) [سورة ق/40-41].


6- قوله تعالى:
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ(48) وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ
النُّجُومِ) [سورة الطور/49-50].


7- قوله تعالى:
(وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(25)وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ
لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا) [سورة الإنسان/26-27].


فهذه إحدى عشرة
آية، استعرضت أوقات الصلوات، وإليك البيان حول الآيات..


الآية الأولى في
سورة هود:


(وَأَقِمْ
الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ
يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ).






التحقيق حول الآية الكريمة:

صرح الفقهاء
والمفسرون من الفريقين أن الأمر بإقامة الصلاة في هذه الآية الكريمة وارد على
الصلوات الخمس المكتوبة، وأن المراد من الحسنات التي تذهب السيئات إنما هو
الصلوات نفسها. وهذا هو الظاهر منها. وقيل: الحسنات هي الصلوات وسائر أنواع
الطاعات، كما جاءت في هذه المعاني روايات صريحة سيمر عليك بعضها.


والآية (كما
ترى) تعّرضت لأوقات إقامة الصلاة فجعلتها ثلاثة فقط هي:


(طَرَفِي
النَّهَارِ) والظاهر – وظواهر القرآن حجّة - إن المراد من الطرفين هو الطرف
الأول من النهار، والطرف الثاني منه..فهذان وقتان، و(وَزُلَفًا مِنْ
اللَّيْلِ) أي ساعات قريبة من الليل، وهذا الوقت الثالث. ولما كانت صلوات
النهار ثلاث: الصبح والظهر والعصر، فيكون الصبح في الطرف الأول من النهار،
ويكون وقت الظهر والعصر معاً في الطرف الثاني منه، ويبتدئ من زوال الشمس
ظهراً وينتهي بغروبها. وصلاة الليل الواجبة إنما هي المغرب والعشاء فيكون
وقتهما معاً مبّيناً في قولهحزينوَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل).


قال شيخنا
الطريحي: (قوله تعالى: (طَرَفِي النَّهَارِ" أي أوله وآخره)(5).


وقال أيضاً:
(قولهحزينوَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ) أي ساعة بعد ساعة، واحدتها زلفة كظلم
وظلمة، من أزلفه إذا قرّبه، فيكون المعنى ساعات متقاربة من الليل، ومِن
للتبيين… والمراد صلاة المغرب والعشاء، والمراد بطرفي النهار نصفاه، ففي
النصف الأول صلاة الصبح، وفي النصف الثاني صلاة الظهر والعصر)(6).


فدّلت الآية
إذاً دلالة واضحة على اتساع الوقت وامتداده لصلاتي الظهر والعصر، والمغرب
والعشاء، وإن مجموع أوقات الصلوات ثلاثة لا خمسة. وهذا ما مر علينا صريحاً في
روايات أهل البيت الذين هم مع القرآن، والقرآن معهم في كل آياته، (لن يفترقا)
فاتّبِعهُم.


أقوال وروايات
أهل السنة في الآية الكريمة:


وإليك أقوال بعض
المفسرين ورواياتهم من أهل السنة حول الآية الكريمة:


1- قال محمد بن
جرير الطبري المتوفى سنة 310 في تفسيره:


((طَرَفِي
النَّهَارِ) صلاة الغداة والعشي)(7)
ونقل الطبري إجماع المفسرين على أن المراد من صلاة طرف النهار الأول صلاة
الفجر وهي الغداة، ثم ذكر اختلاف أهل التأويل(8)
في المراد من الصلاة في الطرف الثاني، ثم قال: قال بعضهم: عِنَيَت بذلك صلاة
الظهر والعصر. قالوا: وهما من صلاة العشي. وروى تأييداً لهذا القول روايات
عديدة من طرقهم، منها ما رواه بسنده عن منصور، عن مجاهد، في قوله
تعالىحزينوَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ) قال: الفجر وصلاتي العشي
يعني الظهر والعصر. وروى عن مجاهد أيضاً من طريقين آخرين مثله. وروى مثله
أيضاً عن محمد بن كعب القرظي من طريقين، ومثله عن الضحاك أيضاً.


ثم روى روايات
أخرى في ص72 تدل على أن صلاة الطرف الثاني هي المغرب، وأختار هو هذا القول
بحجة أن الإجماع حاصل على أن صلاة الطرف الأول من النهار هي صلاة الفجر، وهي
تُصلى قبل طلوع الشمس، فالواجب إذاً أن تكون صلاة الطرف الثاني هي صلاة
المغرب لأنها تصلى بعد غروب الشمس.






نقاش علمي مع الطبري:

والحقيقة أنها
حجة لا تتفق مع الآية، لأن نص الآيةحزينطَرَفِي النَّهَارِ) والمراد من طرفيه
أوله وآخره كما نص على ذلك المفسرون واللغويون. وصلاة المغرب لم تكن واقعة في
آخر النهار بل واقعة في أول الليل وخارجة عن النهار، وداخلة تحت قوله
تعالىحزينوَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ) كما أن المعلوم أن طرفي الشيء (أي شيء كان)
منه لا خارج عنه، فالقول الأول هو الأرجح والمتبادر إلى الذهن، وهو الذي رواه
الكثير من أصحابه ونقل هو أكثر رواياتهم.


وقال الطبري في
(ص73) في قوله تعالىحزينوَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ):

فقد قال قوم:
(وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ): صلاة المغرب والعشاء. وروى تأييداً لهذا القول
روايات عديدة، منها باسناده عن الحسن من طريقين، ومنها عنه أيضاً أنه قال:
قال رسول الله(صلى الله عليه و آله): (هما زلفتا الليل، المغرب والعشاء) وعن
مجاهد من طرق ثلاثة أيضاً، وعن المبارك بن فضالة، عن الحسن: ) وَزُلَفًا مِنْ
اللَّيْلِ): المغرب والعشاء. وقال: فقال رسول الله(صلى الله عليه و آله):
(هما زلفتا الليل،




لؤلؤة الفرات
عضو طاك 2


ألمهنة : طــالبه جامــعيـه
الجنسية : بـغداديـه لـلأبـد
الاوسمة


مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الثلاثاء 1 يونيو 2010 - 20:13





قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الثلاثاء 1 يونيو 2010 - 20:20

يسلمو خيتو لؤلؤة على مرورك الحلوووووووووووووووو



المسامح
الامبراطور 3


ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة


مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الثلاثاء 1 يونيو 2010 - 23:20





قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الأربعاء 2 يونيو 2010 - 20:26

مشكور على اطلالتك الحلوة خيو المسامح نورت المواضيع



امير العشاق
عضو طاك 8


ألمهنة : PhotoGraphy In Nirvana of dreams Studio
الجنسية :
الاوسمة



مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الثلاثاء 15 يونيو 2010 - 19:21

قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
السبت 19 يونيو 2010 - 21:50

يسلمو على المرور الجميل خيو
امير العشاق




كاظم الصباغ
عضو ماسي


ألمهنة : طالب
الجنسية : عراقي
مُساهمة رد: أوقات الصلوات وأدلة الجمع بين الصلاتين في الكتاب
الأربعاء 6 أبريل 2011 - 5:27

بارك الله فيك اخي الكريم
على الموضوع الرائع





صندوق الرد السريع .. نافذة الرد الحديث
 
صفحة 1 من اصل 1



روابط اضافية تفيدك: الكيبورد العربي :: الشروحات المصورة :: سياسة الخصوصية :: الابراج :: صفحة الاعلانات :: المتواجدون
هذه احدى صفحات منتديات بين النهرين العراقية ذات الـحقـوق المـحـفـوظـة منتديات بين النهرين العراقية 2008 - 2012
هذا المنتدى يعرض محتواه باللغة العربية وبصورة حصرية، لكن يسمح لك بترجمة المحتوى مع مترجم جوجل من هنا
واي نسـخ او اقـتـبـاس لـهذه الصفـحة او اي من صفحـات المنتدى يعرضك للمسائلــة القـانونية و الى حذف منتداك
جميع المواضيع المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي ادارة المنتدى وانما تعبر عن رأي كاتب المشاركة فقط
المنتدى يعمل بصورة متكاملة ورائعة على المتصفح MozillaFirefox وستواجه بطئاً في التحميل اذا استخدمت IE
اتصل بالادارة | © phpBB | منتدى مجاني | أحلى منتدى | التبليغ عن مخالفة | مدونة مجانية | الرئيسية

you're browsing one of Beinulnahrain (Mesopotamia) forum pages that shows it's contents in ARABIC exclusivly
you can browse it in your language whenever you used Google translator from this link