اللهم صل على محمد وال محمد
 منتديات بين النهرين | الرئيسية | القوانين العامة | الاسئلة الشائعة | إتصل بنا؟ | رفع ملفات | البحث:
تاريخ اليوم:
أضف اهداء!

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸أهلا بك يا زائر ,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
بحـثدخولالتسجيلالرئيسيةصفحة الاعلانات_البوابةالمنتدياتالدردشةالتسجيل JOINتسجيل دخول_

العنوان:

منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: منتدى الادعية والاذكارشارك

 نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي 



الموضوع
خادم الضريح
عضو ذهبي


ألمهنة : engineer oil
الجنسية : iraqi
مُساهمة نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الأربعاء 3 نوفمبر 2010 - 2:33

[مقدمة السيد الشريف الرضي]



بسم الله الرحمن الرحيم




أما بعد حمد الله الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه، ومَعاذاً(1) من بلائه، ووسيلاً(2) إلى جِنانه، وسبباً لزيادة إحسانه.
والصلاة على رسوله نبيّ الرحمة، وإمام الائمة، وسراج الامة، المنتخب من طينة الكرم، وسلالة المجد(3) الاقدم، ومَغرِس الفخار المُعْرِق(4)، وفرع
____________
1. المعاذ: الملجأ.
2. وسيلاً ـ جمع وسيلة ـ: وهي ما يتقرب به.
3. طينة الكرم: أصله; وسلالة المجد: فرعه.
4. الفخار المعرق: الطيب العرق والمنبت.





الصفحة 18

العَلاء المثمر المورق.
وعلى أهل بيته مصابيح الظُّلم، وعِصَم(1) الامم، ومنار(2) الدين الواضحة، ومثاقيل(3) الفضل الراجحة صلّى الله عليهم أجمعين، صلاة تكون إزاءً لفضلهم(4)، ومكافأة لعملهم، وكفاء لطيب فرعهم وأصلهم، ما أنار فجر ساطع، وخوى نجم(5) طالع.
فإنّي كنتُ في عنفوان شبابي(6)، وغضاضة الغصن(7)، ابتدأتُ بتأليف كتاب في
____________
1. العصم ـ جمع عصمة ـ: وهو ما يعتصم به.
2. المنار: الاعلام، واحدها منارة.
3. المثاقيل ـ جمع مثقال ـ: وهو مقدار وزن الشيء، فمثاقيل الفضل زناته، والمراد أن الفضل يعرف بهم مقداره.
4. إزاء لفضلهم: أي مقابلة له.
5. خوى النجم ـ بالتخفيف ـ: سقط، ـ وبالتشديد ـ: إذا مال للمغيب، وخوت النجوم: أمحلت فلم تمطر، كأخوت وخوّت بالتشديد.
6. عنفوان الشباب: أوله.
7. غضاضة الغصن: طراوته ولينه.





الصفحة 19

خصائص الائمة(عليهم السلام): يشتمل على محاسن أخبارهم، وجواهر كلامهم، حداني عليه(1) غرض ذكرته في صدر الكتاب، وجعلته أمام الكلام.
وفرغت من الخصائص التي تخصّ أميرالمؤمنين علياًعليه السلام، وعاقت عن إتمام بقية الكتاب محاجزات الايام، ومماطلات الزمان(2).
وكنتُ قد بوّبتُ ما خرج من ذلك أبواباً، وفصّلته فصولاً، فجاء في آخرها فصل يتضمّن محاسن ما نقل عنهعليه السلام من الكلام القصير في المواعظ والحِكم والامثال والاداب، دون الخطب الطويلة، والكتب المبسوطة.
فاستحسن جماعة من الاصدقاء ما اشتمل عليه الفصل المقدّم ذكره، معجَبين ببدائعه، ومتعجّبين من نواصعه(3).
وسألوني عند ذلك أن أبتدىء بتأليف كتاب يحتوي على مختار كلام مولانا أميرالمؤمنينعليه السلامفي جميع فنونه، ومتشعّبات غصونه: من خطب، وكتب، ومواعظ وأدب.
علماً أنّ ذلك يتضمّن من عجائب البلاغة، وغرائب الفصاحة، وجواهر العربية، وثواقب(4) الكلم الدينية والدنياوية، ما لا يوجد مجتمعاً في كلام، ولا مجموعَ الاطراف في
____________
1. حداني عليه: بعثني وحملني، وهو مأخوذ من حداء الابل.
2. محاجزات الايام: ممانعاتها، ومماطلات الزمان: مدافعاته.
3. البدائع ـ جمع بديعة ـ: وهي الفعل على غير مثال، ثم صار يستعمل في الفعل الحسن وإن سبق إليه مبالغة في حسنه; والنواصع ـ جمع ناصعة ـ: الخالصة، وناصع كل شيء خالصه.
4. الثواقب: المضيئة، ومنه الشهاب الثاقب، ومن الكلم ما يضيء لسامعها طريق الوصول إلى ما دلت عليه فيهتدي بها إليه.





الصفحة 20

كتاب; إذ كان أميرالمؤمنينعليه السلاممشرَعَ(1) الفصاحة وموردها، ومنشأ البلاغة ومولدها، ومنهعليه السلامظهر مكنونها، وعنه أخذت قوانينُها، وعلى أمثلته حذاكلّ قائل(2) خطيب، وبكلامه استعان كلّ واعظ بليغ.
ومع ذلك فقد سبق وقصروا، وتقدم وتأخروا، لانّ كلامهعليه السلامالكلامُ الذي عليه مَسْحة(3) من العلم الالهي، وفيه عَبْقَة(4) من الكلام النبوي.
فأجبتهم إلى الابتداء بذلك، عالماً بما فيه من عظيم النفع، ومنشور الذكر، ومذخور الاجر.
واعتمدتُ(5) به أن أبيّن عن عظيم قدر أميرالمؤمنينعليه السلام في هذه الفضيلة، مضافة إلى المحاسن الدّثِرَة(6)، والفضائل الجمّة.
وأنهعليه السلام انفرد ببلوغ غايتها عن جميع السلف الاولين الذين إنّما يؤثر(7) عنهم منها القليل
____________
1. المشرع: تذكير المشرعة، وهو المورد.
2. حذاكل قائل: اقتفى واتبع.
3. عليه مسحة: أثر أوعلامة، وكأنه يريد «بهاء منه وضياء».
4. العبقة: الرائحة اللاصقة بالشيء والمنتشرة عنه.
5. اعتمدت: قصدت.
6. الدَثِرة ـ بفتح فكسر ـ: الكثيرة، وكذلك الجمة.
7. يؤثر: أي ينقل عنهم ويحكي.





الصفحة 21

النادر، والشاذّ الشارد(1).
فأما كلامهعليه السلام فهو البحر الذي لا يُساجَل(2)، والجمّ الذي لا يحافَل(3).
وأردتُ أن يسوغ لي التمثّل في الافتخار بهعليه السلام بقول الفرزدق:



أولئك أبائي فجئني بمثلهم * إذا جمعَتْنا يا جرير المجامعُ

ورأيتُ كلامهعليه السلام يدور على أقطاب(4) ثلاثة:
أولها: الخطب والاوامر.
وثانيها: الكتب والرسائل.
وثالثها: الحكم والمواعظ.
فأجمعتُ(5) بتوفيق الله جلّ جلاله على الابتداء باختيار محاسن الخطب، ثم محاسن الكتب، ثم محاسن الحِكَم والادب، مفرداً لكلّ صنف من ذلك باباً، ومفضلاً فيه أوراقاً، لتكون مقدمة لا ستدراك ما عساه يشذّ عنّي عاجلاً، ويقع إليّ آجلاً.
وإذا جاء شيء من كلامهعليه السلام الخارج في أثناء حوار، أوجواب سؤال، أوغرض آخر من الاغراض ـ في غير الانحاء التي ذكرتها، وقررت القاعدة عليها ـ نسبته إلى أليق الابواب به،
____________
1. الشاذ الشارد: المنفرد الذي ليس له أمثال.
2. لا يُساجَل: لا يغالب في الامتلاء وكثرة الماء.
3. لا يحُافَل: لا يغالب في الكثرة، من قولهم: ضرع حافل: ممتلىء كثير اللبن، والمراد أن كلامه لا يقابل بكلام غيره لكثرة فضائله.
4. أقطاب: أصول.
5. أجمع عليه: عزم.





الصفحة 22

وأشدّها ملامحة(1) لغرضه.
وربما جاء فيما أختارُهُ من ذلك فصول غير مُتّسِقة(2)، ومحاسن كَلِم غير منتظمة; لاني أورد النكت واللّمَع(3)، ولا أقصد التتالي والنسَق(4).
ومن عجائبهعليه السلام التي انفرد بها، وأمِنَ المشاركةَ فيها، أنّ كلامهعليه السلامالوارد في الزهد والمواعظ، والتذكير والزواجر، إذا تأمله المتأمل، وفكر فيه المتفكر، وخلع من قلبه أنه كلام مثله ممن عظم قدره، ونفذ أمره، وأحاط بالرقاب ملكه، لم يعترضه الشك في أنه من كلام من لا حظّ له في غير الزهادة، ولا شغل له بغير العبادة، قد قبع(5) في كسر بيت(6)، أوانقطع إلى سفح جبل(7)، لا يسمع إلاّ حسّه، ولا يرى إلاّ نفسه، ولا يكاد يوقن بأنه كلامُ من ينغمس في الحرب مصْلِتاً سيفه(8)، فيقُطّ الرقاب(9)، ويُجَدِّل الابطال(10)، ويعود به ينْطُفُ(11) دَماً،
____________
1. الملامحة: الابصار والنظر، والمراد هنا المناسبة والمشابهة.
2. المتسق: المنتظم يتلو بعضه بعضاً.
3. النكت: الاثار التي يتميز بها الشيء، واللمع: الاثار المميزة للاشياء بإضاءتها وبريقها.
4. النسق: التتابع والتتالي.
5. قبع القنفذ ـ كمنع ـ: أدخل رأسه في جلده، والرجل أدخل رأسه في قميصه، أراد منه: انزوى.
6. كسر البيت: جانب الخباء.
7. سفح الجبل: أسفله وجوانبه.
8. أصلت سيفه: جرده من غمده.
9. يقطّ الرقاب: يقطعها عرضاً، فان كان القطّ طولاً قيل: يقد.
10. يجدل الابطال: يلقيهم على الجدالة ـ كسحابة ـ وهي وجه الارض.
11. ينطف ـ من نطف كنصر وضرب ـ نطفاً وتنطافاً: سال.





الصفحة 23

ويقطر مُهَجاً(1)، وهو مع تلك الحال زاهد الزهّاد، وبدَلُ الابدال(2).
وهذه من فضائله العجيبة، وخصائصه اللطيفة، التي جمع بها بين الاضداد، وألف بين الاشتات(3)، وكثيراً ما أُذاكر الاخوان بها، وأستخرج عجبهم منها، وهي موضع للعبرة بها، والفكرة فيها.
وربما جاء في أثناء هذا الاختيار اللفظُ المردد، والمعنى المكرر، والعذر في ذلك أنّ روايات كلامهعليه السلامتختلف اختلافاً شديداً: فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنُقِلَ على وجهه، ثم وُجد بعد ذلك في رواية أخرى موضوعاً غير موضعه الاول: إما بزيادة مختارة، أولفظ أحسن عبارة، فتقتضي الحال أن يعاد، استظهاراً للاختيار، وغَيْرةً على عقائل الكلام(4).
وربما بَعُدَ العهدُ أيضاً بما اختير أولاً فأُعيدَ بعضُه سهواً أونسياناً، لا قصداً واعتماداً.
ولا أدعي ـ مع ذلك ـ أنّي أحيط بأقطار جميع كلامه(5)عليه السلام حتّى لا يشذّ عنّي منه شاذّ،
____________
1. المهج ـ جمع مهجة ـ: وهي دم القلب، والروح.
2. الابدال: قوم صالحون لا تخلو الارض منهم، إذا مات منهم واحد بدل الله مكانه آخر، والواحد بدل أوبديل.
3. الاشتات ـ جمع شتيت ـ: ما تفرق من الاشياء.
4. عقائل الكلام: كرائمه، وعقيلة الحي: كريمته.
5. أقطار الكلام: جوانبه.





الصفحة 24

ولا يَنِدُّ نادّ(1)، بل لا أبعد أن يكون القاصر عني فوق الواقع إليّ، والحاصل في رِبْقتي(2) دون الخارج من يديّ، وما عليّ إلا بذل الجهد، وبلاغ الوسع، وعلى الله سبحانه نهج السبيل(3)، وإرشاد الدليل، إن شاء الله تعالى.
ورأيتُ من بعد تسمية هذا الكتاب بـ «نهج البلاغة» إذ كان يفتح للناظر فيه أبوابها،ويقرّب عليه طِلابها، وفيه حاجة العالم والمتعلّم، وبغية البليغ والزاهد، ويمضي في أثنائه من عجيب الكلام في التوحيد والعدل، وتنزيه الله سبحانه عن شَبَهِ الخلق، ما هو بِلال كلّ غلّة(4)، وشفاء كلّ علّة، وجِلاء كلّ شبهة.
ومن الله سبحانه أستمدّ التوفيق والعصمة، وأتنجّزُ التسديد والمعونة، وأستعيذه من خطأ الجنان، قبل خطأ اللسان، ومن زلّة الكَلِم(5)، قبل زلّة القدم، وهو حسبي ونعم الوكيل.

____________
1. الناد: المنفرد الشاذ.
2. الربقة: عروة حبل يجعل فيها رأس البهيمة.
3. نهج السبيل: إبانته وإيضاحه.
4. الغلة: العطش.
5. زلة الكلم: الخطأ في القول.





قطر الندى
+10 امبراطورة النهرين قطر الندى


ألمهنة : -
الجنسية : عراقية
الاوسمة


مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الأربعاء 3 نوفمبر 2010 - 3:11

يسلموووووو خيوو رزقك الله فعل الخير والفوز بالجنه



عاشقة أهل البيت
امير النهرين 2


ألمهنة : المهنة
الاوسمة

مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الأربعاء 3 نوفمبر 2010 - 4:44





مهدي العبودي
امبراطور النهرين 2


ألمهنة : BIO 4 ever
الجنسية : عراقية وافتخر..والما يعجبه ينتحر
الاوسمة



مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الأربعاء 3 نوفمبر 2010 - 23:55

جزيت خيرا خادم الضريح
تقبل مروري المتواضع
مع التحيه



خادم الائمه
اسطورة النهرين 8


ألمهنة : ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجنسية : عراقي
الاوسمة

مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الجمعة 5 نوفمبر 2010 - 3:10







نجمة فيـ سماك
+10 مدمنة النهرين نجمة فيـ سماك


ألمهنة : طالبة جامعية
الجنسية : IRAQ! 4 εvεя ツ
الاوسمة


مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الثلاثاء 9 نوفمبر 2010 - 2:44



الموضوع جميل جدا
جزيت خيرا خادم الضريح





█║│█║▌││█║▌║▌║ Made in IRAQ █║│█║▌││█║▌║▌║

نسيت كلمة المرور | الاسئلة الشائعة | اتصل بالادارة | شروط استخدام الرسائل الخاصة | الشروحات المصورة



لؤلؤة الفرات
عضو طاك 2


ألمهنة : طــالبه جامــعيـه
الجنسية : بـغداديـه لـلأبـد
الاوسمة


مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الخميس 9 ديسمبر 2010 - 23:28

جزاك الله خيرا



ღ(CuteGirl)ღ
عضو متألق


ألمهنة : طالبة
الجنسية : عراقية بكل فخر
مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الثلاثاء 14 ديسمبر 2010 - 15:48





سفير الغرام
عضو فعال


ألمهنة : طالب
الجنسية : عراقي للموت
مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
السبت 18 ديسمبر 2010 - 16:16

بارك لله فيك



امير الحب ♥ توفي ♥
عضو طاك 1


ألمهنة : موظف حاسبات و طالب
الجنسية : عراقي
الاوسمة

مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الجمعة 1 أبريل 2011 - 23:11






كـوني لــي عــزيــزا كـمــا شــاء الــقــدر ...
ولا تــتــركـيـنــي وحــيــدا كاللــيــل بــلا قــمــر ...

فــكــيــف لــي بــدونــك أن أحــيــا بــيـن الــبــشــر ...
فــهــل للـــزرع أن يــنــبــت دون أن يــســقــط عــلــيــه الــمــطــر




بنت الجنوب
عضو ممتاز


ألمهنة : طالبة
الجنسية : عراقية
مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الثلاثاء 5 أبريل 2011 - 1:53

تسلم يا الغالي



heartless man
حلم النهرين 3


ألمهنة : طالب جامعي
الجنسية : iraqi
الاوسمة


مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الثلاثاء 6 سبتمبر 2011 - 18:05





امير الحب ♥ توفي ♥
عضو طاك 1


ألمهنة : موظف حاسبات و طالب
الجنسية : عراقي
الاوسمة

مُساهمة رد: نهج البلاغه - مقدمة السيد الشريف الرضي
الخميس 8 سبتمبر 2011 - 7:02






كـوني لــي عــزيــزا كـمــا شــاء الــقــدر ...
ولا تــتــركـيـنــي وحــيــدا كاللــيــل بــلا قــمــر ...

فــكــيــف لــي بــدونــك أن أحــيــا بــيـن الــبــشــر ...
فــهــل للـــزرع أن يــنــبــت دون أن يــســقــط عــلــيــه الــمــطــر




صندوق الرد السريع .. نافذة الرد الحديث
 
صفحة 1 من اصل 1



روابط اضافية تفيدك: الكيبورد العربي :: الشروحات المصورة :: سياسة الخصوصية :: الابراج :: صفحة الاعلانات :: المتواجدون
هذه احدى صفحات منتديات بين النهرين العراقية ذات الـحقـوق المـحـفـوظـة منتديات بين النهرين العراقية 2008 - 2012
هذا المنتدى يعرض محتواه باللغة العربية وبصورة حصرية، لكن يسمح لك بترجمة المحتوى مع مترجم جوجل من هنا
واي نسـخ او اقـتـبـاس لـهذه الصفـحة او اي من صفحـات المنتدى يعرضك للمسائلــة القـانونية و الى حذف منتداك
جميع المواضيع المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي ادارة المنتدى وانما تعبر عن رأي كاتب المشاركة فقط
المنتدى يعمل بصورة متكاملة ورائعة على المتصفح MozillaFirefox وستواجه بطئاً في التحميل اذا استخدمت IE
اتصل بالادارة | © phpBB | منتدى مجاني | أحلى منتدى | التبليغ عن مخالفة | مدونة مجانية | الرئيسية

you're browsing one of Beinulnahrain (Mesopotamia) forum pages that shows it's contents in ARABIC exclusivly
you can browse it in your language whenever you used Google translator from this link